LA GRAN REDUCCIÓN: LA FÍSICA EN EL SIGLO XX – de Steven Weinberg

A continuación, hay una breve reflexión acerca de la lectura realizada al aticulo de Steven Weinber:

La conexión racional entre los elementos o proposiciones de una teoría científica es lo que se conoce como reducción de la ciencia. Según Weinberg, en el siglo XX, esta reducción científica fue muy importante para la armonización de la Teoría de la Mecánica Cuántica. Es decir, la reducción de esta, fue fundamental para lograr sus resultados.

Cuando a principios del siglo XX, se descubrieron los Rayos X, se evidenció que existían aún muchos misterios por descubrir en la física y que era necesario buscar, por medio de la experimentación, un nuevo marco donde fundamentar la física atómica, ya que el marco clásico evidenciaba muchos vacíos, fue con esto que apareció la Revolución de la Mecánica Cuántica y por ende la Gran Reducción Científica del siglo XX.

Lo más valioso que muestra el documento, desde mi punto de vista personal, es la forma como se va dando esta gran Reducción, gradualemente, uno tras otro científico, va complementando la teoría del anterior, entrelazando los conceptos, evidenciados casi todos de forma experimental y acompañados del raciocinio científico, llegando, a mediados de los 70s al modelo estándar, que buscaba fundamentar la física universal, entendida desde el punto de vista de las partículas y sus interacciones, desafortunadamente, este modelo no logra cobijar todas las interacciones de las partículas (las 4 grandes fuerzas), prescindiendo de la gravedad. Por esto viene el comentario final del autor, acerca de la necesidad de promover otra reducción que permita incluir al modelo estándar y la relatividad general, con el fin de tener una Teoría Universal de la Física, cosa que se ve cada vez más difícil, ya que el orden de magnitud que actualmente estudia la Física está llegando al límite de los alcances de la experimentación.

Lo más frustrante es que para poder Entender el Todo de la física, no podemos hoy, a pesar de los siglos de esfuerzos, basarnos en el reduccionismo de todas sus teorías, porque quedaríamos con un hueco tan profundo como el firmamento.

¿QUÉ ES LA CIENCIA? – de Richard P. Feynmann (1966)

A continuación, hay una breve reflexión acerca de la la lectura realizada a la presentación de Feynmann:

Hay tres palabras que yo considero se tienen que tener en cuenta cuando se va a hablar de este documento ya que son “fuertemente” recalcadas por el autor, estas son Motivación, Observación y discusión. Inicialmente, para poder realizar un acercamiento sincero hacia la ciencia, es necesario estar motivado con ella, es crear inquietudes y querer responderlas y para esto, es necesario realizar un proceso, como el realizado por Mel Feynmann con su hijo, es un proceso donde se crea el interés por el conocimiento, por descubrir y afrontar cuestiones misteriosas.

Luego de este proceso, es necesario crear un método, un método natural de interpretar las cosas que suceden, esta es la observación, sin observación, no hay investigación y por esto es que esta su convierte en fundamental cuando del método científico se habla, cuando la capacidad de abstraer no logra determinar una conclusión a un fenómeno, la observación y la razón sí y sus resultados, como lo menciona R. Feynmann, son extraordinarios. La observación es entonces la actividad que nos permite a los seres vivos acumular conocimientos.

Cuando se da esta acumulación de conocimientos, se realiza, casi por instinto de conservación, la transferencia de estos conocimientos a los pares. Esta transferencia de conocimientos debe generar la duda entre los receptores de la información, lo que debe motivar, la comprobación del nuevo conocimiento, a todo este círculo retroalimentado de motivarse por responder preguntas, observar y razonar sobre fenómenos de la naturaleza que ayuden a la respuesta y el abrir un espacio para que se genere la discusión de los conocimientos logrados, se le llama Ciencia.

La ciencia es más un entorno, un ambiente, una atmósfera, con características particulares, definidas por la Motivación, la observación y la discusión, donde algo, llamado conocimiento, puede florecer, ser atacado y perdurar en el tiempo o evolucionar hacia un estado de mayor precisión.